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《阿凡提的故事》是产生于公元14世纪察合台汗国时期的民间文学的代表作之一。阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物。“阿凡提”的意思是老师、先生、有知识的人，是个尊称，而不是名字。他的名字叫纳赛尔丁，为了表示对他的尊敬，人们又称他为霍加·纳赛尔丁·阿凡提(“霍加”是伊斯兰教宗教人士的尊号)。在人民心目中，阿凡提是智慧的化身，欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人、受贿的法官、伪善的毛拉们和逞威作福的万恶的社会……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下吸干了穷人的血。阿凡提的笑声是温和的，也是极具穿透力的，它响亮地经过好多个世纪一直传到今天。而他的形象——头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴(他对他的学生解释说，假如我面朝前骑在毛驴上，你们就会落在我的背后；假如你们走在我的前面，那我又只能看见你们的背脊，因此我选择了一种最好的骑毛驴的办法，就是背朝前脸朝后，这样就解决了一切难题，而且能更方便地看着交谈的人，这样也就显得更有礼貌)，也早已深入人心。至于他的故事，也就是阿凡提的笑话，长时期是以民间口头形式流传着，且流传的地区非常广，其中包括小亚细亚半岛(土耳其)、阿拉伯、中东、巴尔干半岛、高加索、中亚细亚和我国新疆，在维吾尔人民中间更是家喻户晓。关于他的故事，维吾尔族通常叫做“纳赛尔丁·阿凡提蓝提凡”，“蓝提凡”的意思实际是笑话或趣事。
同塞万提斯的《唐·吉诃德》、马雅可夫斯基的讽刺诗一样，阿凡提的故事也是人民用来反对封建统治阶级的强有力的武器，但有所不同的是，阿凡提的故事并不仅仅是一个人的创作成果，而是许许多多劳动群众共同智慧的结晶。同时，它又不失其应有的美学意义，并且更加贴近人民，通俗易懂。阿凡提这个并非虚构、但又在流传中集群众智慧于一身的人物，总是用其特有的幽默，嘲弄与讽刺剥削阶级代表人物的种种丑恶行径，暴露他们麒麟皮下的马脚。在许多阿凡提的故事中，国王、大臣、法官、财主、官吏等很多统治者，在阿凡提的对比下，显得特别愚蠢：《种金子》是利令智昏；《会念经的毛驴》是自作聪明而显得更加愚蠢；《国王和线绳》中则是说了蠢话受到赞扬反而自呜得意，暴露出双料的愚蠢……
都说“人民的眼睛是雪亮的”，西域各族人民用雪亮的双眼审视着周围的一切，为了向反动统治者发泄自己胸中的愤怒和不满，他们又不断赋予“聪明的阿凡提”新的智慧，让阿凡提去智斗形形色色的剥削者；而这些劳动人民自己创作的小笑话里不断抖出的“包袱”又让劳动人民自己得到某种畅快的感觉。可以说阿凡提的形象是民间幽默最出色的创作之一，乃至今天在出现关于他的笑话的地方，都还有着生动的反应。许多国家都曾出版过阿凡提的笑话集，甚至还有一本国际高能物理科学讨论会的论文集中印上了几十个阿凡提笑话并以倒骑毛驴的阿凡提作论文集封面。在新疆，直到现在维吾尔族人民还把善于引人发笑的滑稽人物叫阿凡提。新的时代，人们赋予阿凡提新的意义、新的生命，他响亮的笑声还将会更长久地传下去。
阿凡提活到76岁高龄，最后在土耳其南方的阿克谢希尔城逝世，他的坟墓至今尚存。据说，他的坟墓是根据他的最后一个笑话，也就是根据他的遗言建成的。他的坟墓不是埋在泥土里，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，没有砌墙，但是在墓地前面的大门上，却装上了两把大木锁，谁到这里一看，都会由不得发笑。
总之，阿凡提一生讲了无数个故事，他用聪明、机智、幽默的语言，嘲笑了人们的愚蠢、无知，讽刺了统治者的荒唐、残暴，歌颂了劳动人民的勤劳、智慧。因此，几百年来，阿凡提的笑话和故事一直在民间流传，深得各族人民的喜爱。阿凡提永远活在人民心中。
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